Los retos de la educación en la modernidad
líquida
Actualmente la educación
contemporánea debe afrontar y soportar
diferentes retos
En la modernidad líquida las posesiones que creíamos duraderas han
perdido su encanto, hoy en día se han convertido en pasivos. Los objetos que
alguna fueron objetos de deseo se han convertido en objetos de resquemor.
Durante la historia la educación está
´plagada de períodos críticos donde se ha hecho evidente que las premisas y estrategias
probadas habían perdido contacto con la
realidad y exigían ajustes o una reforma.
Los retos actuales están golpeando la escencia misma de la idea
de educación. En el modernidad líquida cualquier compromiso a largo plazo se
considera como auguro de un futuro cargado de obligaciones que restringirán la
libertad de movimiento y reducirá la capacidad de aprovechar las nuevas y
todavía desconocidas oportunidades en e l momento que se presenten.
Planeta nómada
En la actualidad el
moverse, ya no es desplazarse de un punto a otro, sino es el hecho de atravesar
los universos de problemas, de los mundos vividos, nos hemos convertido en
inmigrantes del subjetivismo. El nomadismo de este tiempo tiene que ver ante
todo con la transformación continua y rápida de los paisajes científicos,
técnicos, profesionales y mentales. Las nuevas técnicas de comunicación por
mundos virtuales replantean de manera diferente los problemas del vínculo
social, el espacio del nuevo nomadismo no es un territorio geográfico, sino de
un espacio invisible de conocimientos. El problema de la inteligencia colectiva
es descubrir o inventar un más allá de la escritura, sino que se integre, por
el contrario, de manera natural, a todas las actividades humanas y regrese a
las manos de todos. Si nuestras sociedades solo se contentan con ser dirigidas
inteligentemente, con seguridad ellas no alcanzaran sus objetivos.
Nuestro vínculo
material se basa a largo plazo en la flexibilidad y vitalidad de nuestras redes
de producción , de transacción y de intercambio de conocimientos. Para
responder a las nuevas condiciones de la vida económica, las empresas tienden a
organizarse de manera que puedan ser recorridas por redes de innovación, los
procesos de relación y las redes de innovación contemporáneos son transversales
y sobretodo transempresas. La capacidad para formar y reformar rápidamente
colectivos inteligentes se convertirá en el arma decisiva de las cuencas
regionales de conocimientos especializados en competencia dentro de un espacio
económico mundializado.
Un sistema
antropológico es el espacio propio del mundo humano y por consiguiente,
dependiente de las técnicas de las significaciones, lenguaje, la cultura, las
convenciones , las representaciones y las emociones humanas. La informática
comunicante se presentaría entonces como la infraestructura técnica del cerebro
colectivo. La inteligencia debe ser comprendida como un punto de unión no solo
de ideas sino también de personas. Competencia , conocimiento y saber son tres
modos complementarios de la transacción cognitiva y pasan incesantemente uno al
otro.
La inteligencia
colectiva es la que se reparte en todas partes, es valorizada constantemente,
coordinada en tiempo real, que conduce a una movilización efectiva de competencias.
El ideal de la inteligencia colectiva implica la valoración técnica, económica,
jurídica y humana de una inteligencia repartida en todas partes con el fin de
desencadenar una dinámica positiva del reconocimiento y de la movilización de
las competencias. La inteligencia colectiva solo comienza con la cultura y
aumenta con ella.
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Ideas fuerza potenciadoras
El nomadismo de este
tiempo tiene que ver ante todo con la transformación continua y rápida
La inteligencia colectiva
es la que se reparte en todas partes, es valorizada constantemente, coordinada
en tiempo real
Un sistema
antropológico es el espacio propio del mundo humano y por consiguiente,
dependiente de las técnicas de las significaciones
Nuestro vínculo material
se basa a largo plazo en la flexibilidad y vitalidad de nuestras redes de
producción , de transacción y de intercambio de conocimientos
En la modernidad
líquida las posesiones pierden su encanto, por lo que los conocimientos son
menos duraderos.
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